罗宇杰是中央美院建造课题教师，他加入中国乡建院，成立并负责可续乡村工作室。他遵从传统造笼的材料和方式，融合当下工业技术，建造生成一个被“放大”到人可以进入其下的笼。“笼”成为一个“建筑”，其内有鸟落脚的“大地”，它的上部起“穹笼”可以对人的形成裹缚，人步入“笼”下而被包缚，而鸟在这个相对阔大的“空间”内实现飞翔。
胡向前的作品灵感来自周围亲历的环境和他对于身体、表演艺术家和表演之间的关系的审思。庇护所意味着临时和短暂，也属于空间的概念。这种临时的空间概念是一种表演，随意建造，即时拆除，在动态中自如切换。在现场表演中，通过演员们的身体，积极调动美术馆里的空间和设备，与随身携带的道具，让观众切身体会这个表演空间的存在。
纪录片导演陆庆屹远离家乡多年。在纪录片《罗甸的春天》中，家乡的变迁使“我”有意识地去观察那些我曾认为毫无特点的日常生活，重新去认识亲人们。从而他认知到，每个人都那么鲜活而清晰，他们的生活细节呈现出来的质感是如此细腻真挚。片中说：“如果没有了老人，我们就成了老人”。
数字艺术家黄河山的《秃力城》作为魔幻现实主义虚拟城市构建项目，探讨在消费社会背景下虚构共识产生的荒诞诗意，是一场对现代社会工具理性的反叛。人类不停相信某些事物，通过普遍接受的集体想象来构建起一整个意义体系的秩序，人为虚构的概念和符号将世界浇筑固化成型。
温凌的艺术创作涉及动画，摄影，绘画等领域，还积极将艺术探索延展到人们的日常生活。他的作品《月饼人》由两部分组成，一部分是布上丙烯作品，另一部分是现场巨型涂鸦作品。两部分作品互相叠加，呼应成趣。现场巨型壁画涂鸦，也是在向绘画这种古老的艺术形式致敬，因为绘画最初诞生时的承载体，正是——墙壁（原始人类的岩洞壁画）！
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